عکسی که در شبکه‌های مجازی در حال دست به دست شدن است!

عدم حرمت مصرف گوشت تک سمیها را از کجا آوردید؟
حلیت مصرف را از کجا؟
گوشت تک سمی ها مکروه است و حلیت مصرف فقط در شرایطی است که سد جوع باشد یعنی از فرط گرسنگی تا مرز مرگ نزدیک شده باشی در این شراط حلیت حاکم است اون هم در حدی که خطر مرگ برطرف شود

دلیل‌تون رو بفرمایید

مکروه= عدم حرمت= تخم مرغ= پنیر و..
گوشت تک سمی در شرایطی که از حیوان به عنوان بارکش و کاری استفاده نشود حلال است. اتسفتا بفرمایید

خوردن گوشت اسب و الاغ و قاطر مكروه است و فقهاي بزرگوار ما بر اساس روايات اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ بر اين مسأله تصريح كرده‌اند.[1] در قرآن كريم مي‌خوانيم: «وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‏ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ»[2] و نيز «وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً وَ يَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ».[3] «و چارپايان را براي شما آفريد كه براي شما (پوست) آنها گرما و سودهاي ديگر هست، و هم از آنها مي‌خوريد» و «اسبان و استران و درازگوشان را (آفريد) تا بر آنها سوار شويد و ماية تجمل نيز هست، و نيز چيزهايي كه شما نمي‌دانيد آفريد.» طبق روايتي كه از امام صادق ـ عليه السّلام ـ نقل شده: أنعام اشاره به گاو و گوسفند و شتر است كه براي خوردن آفريده شده‌اند و اسب و قاطر و الاغ براي سوار شدن.[4] بعد از اشاره به مرجع حكم، بايد توضيحي راجع به حكمت احكام ديني و ميزان احاطه و دخالت عقل بشر نسبت به دين داده شود تا اين گونه پرسش‌ها به نحو اساسي حل شود. در هر حكم شرعي سه امر وجود دارد كه بايد از هم تفكيك شوند: الف. دليل و مستند حكم: هر حكم شرعي مستند به يك يا چند آيه و روايت است،‌ مثلاً دليل اينكه بر مسلمان نماز واجب است، امثال اين است: «أقيموا الصلاة»[5] يا دليل وجوب روزه، اين آيه شريفه است: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَي الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ».[6] ب. علت حكم: علت اصلي و اوّل و آخر همة احكام ديني، اراده و حب و بغض الهي است كه البته گزاف نيست و بر اساس مصالح و مفاسدي است كه در امور مختلف وجود دارد. مثلاً مجموعة مصالحي كه در نماز وجود دارد، نظير باز داشتن از فحشا و منكر و تقرب به سوي خداوند موجب اراده و حب الهي شده است و امر به خواندن نماز كرده است، كما اينكه مجموعه مفاسدي كه در شراب وجود دارد مثل ضعيف كردن بدن و يا از بين بردن عقل، موجب بغض الهي و نهي از آن شده است. ج. فلسفه يا حكمت حكم: بر طبق عقيدة شيعة اماميه، همة احكام الهي بر اساس مصالح مفاسد واقعي است و خداوند حكيم هيچگاه بيهوده به چيزي امر نمي‌كند و از چيزي نهي نمي‌كند و همچنين نسبت به حكم استحباب و كراهت و اباحه

از کشور همسایه افغانستان یاد بگیرند

"البته مشاغل و کسب حرام را هم بدانیم چی هست و سراغش نریم" درست است و حرام بودن ربا نیز اما حرام ها منحصر به ربا نیست
از مکاسب حرام خرید و فروش سگ ( غیر از سگ شکاری و نگهبان) است بنابراین تولید و فروش گوشت سگ برای گوشتش حرام می باشد. همچنین تولید و خرید و فروش مسکرات(مشروب) حرام می باشد .
در مورد مکروهات حکم به جواز است و تولید و خرید و فروش مکروهات جایز می باشد کمااینکه دوستمان مثال پنیر را فرمودند
خرید و فروش لاک پشت و خرچنگ که گوشت شان حرام است نیز جایز نمی باشد( مگر اینکه استفاده متنابهی داشته باشد مثلا در صنایع دارو سازی)
این تفکر که چینی ها کاری به دین ندارند با جمله باید مشاغل و کسب حرام را بدانیم قابل جمع نیست.
وام ها اگر با صیغ اسلامی اخذ و در مصارف مورد اخذ مصرف شوند یعنی با علم و تفقه کافی می تواند حلال و آورنده روزی حلال باشد.